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  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四十二）

    心念佛，跟佛光相应，就能彻底得到救护，从此就离苦得乐了。所以说，了解十二种光明功德的涵义，能够很快对阿弥陀佛生起信心。一旦你对阿弥陀佛有了信心，有了欢喜心、恭敬心、皈依心，就会生起如子忆母的心。也就是会...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130935325731.html

  • 占察善恶业报经行法

    生。我今归命启请，如子忆母。此为道场正主。余佛菩萨，同作证明。涕泣求哀，犹如面奉，必冀菩萨摄受护持。观想偈文，应知如上。） 　　一心奉请，梵、释、四王、天龙八部、僧伽蓝内护正法者、一切圣众。（例皆三...　　缘起第一 　　夫诸佛菩萨愍念群迷，不啻如母忆子。故种种方便，教出苦轮。而众生不了业报因缘，罔知断恶修善。净信日微，五浊增盛。由此剧苦机感，倍关无缘慈应。爰有当机，名坚净信，咨请世尊，曲垂悲救。...

    明古吴比丘智旭集

    占察

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0940431442.html

  • 大势至圆通章释义

    狐疑满腹，疑世间无佛，疑佛言无据，没有如子忆母的深情，则因疑成障，难以见佛；第二是资粮加行，见佛为极大善果福报，必须具有得大善果福报的资粮，如《观经》所言孝养父母、修十善业、受持三归、具足众戒、发菩提...发明心地，亦如就路还家，易于成就，大势至菩萨便是由此门成就的典型。经载他应佛教敕，自我介绍其当初修念佛三昧的缘起说： 　　“大势至法王子，与其同伦五十二菩萨即从座起，顶礼佛足，而白佛言：...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html

  • 宇宙万有本体论（二）

    　常见于佛 永离恶道 世尊慈愍 观机施教 　　曲垂方便 开捷径门 于所显示 种种净土 　　独于西方 弥陀净土 谆谆相劝 昭示最详 　　弥陀大愿 怜念众生 摄诸群品 如母忆子 　　众生果能 信愿持名 忆佛念佛 如子忆母 　　二忆念深 不相乖异 感应道交 即蒙摄受 　　一生取办 入如来地 以凡夫心 投佛觉海 　　至简至易 至圆至顿 诸佛所赞 经论所阐 　　各宗所归 贤圣所趣 但信诸法 ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435941046.html

  • 律航法师追思文

    和尚律航老法师住锡台中慈善寺，为专修净土之高僧，促我前往亲近，当获法益。此乃我亲近上人之开始，以后得常侍左右，即由此缘，至后如时久不见，则如子忆母，引领企慕无已。　　记得，四十四年弥陀圣诞，律公在慈善寺...拜佛也不晓得怎么拜？听经的人，看见你这位法师手足无措，先起了一种轻视心，对于你所讲的经理，也就打了折扣了。又如再过五年，你也可以当戒师了。设若传戒时，你把“如意”拿倒了头，或者拿反了面，戒子们都觉著...

    道源法师等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132342913.html

  • 净土法门实似论

    众生及诸佛真心之表德，不出我人自性之外，具足于我人当下念佛之一念，所谓唯心净土、自性弥陀。众生心中之弥陀，常自慈念众生，如母忆子，众生若能如子忆母，常念自心本具之弥陀，则感应道交、子母会合，岂有不往生成...平易近人，反而容易被世人忽略轻视。当年佛陀在无问自说《阿弥陀经》时，便有见于此，特引十方诸佛赞叹之词以资起信，并于经末表白他于五浊恶世，“为一切世间说此难信之法，是为甚难！”元代天如大师说：净土法门“...

    佛日

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374245101.html

  • 印光大师文钞菁华录（2）

    以自力悟道之难，净土往生之易，十法界因果，一一分明。若不仗佛力，虽阴破一二，尚或着魔发狂，为地狱种子。而且二十四圆通之工夫，今人谁能修习。唯如子忆母之念佛，凡有心者，皆堪奉行。但得净念相继，自可亲证三...第四十一等觉位乎。故曰：来生作佛祖也。（正）同上 　　◎无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484546380.html

  • 佛典中的“观“与“念”（2）

    决定往生上品。纵根机陃劣，　　未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间迨至临终　　，感应道交，仗佛慈力，带业往生；末世众生，惟此是赖，否　　则，但种来因，难得实益。果能至心持念，念到全心是佛，心...恩德之广大。于是在一念之间，就到了西方极乐世界的七宝池中。而那一座紫金台，就像一朵由百宝装饰而成的大莲花。经过一夜，莲花就开了，这个行者的身体，也变成了如紫磨金的颜色；同时，在行者的足下，也涌现出七宝的...

    罗锦堂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014548127.html

  • 略论藕益大师念佛即禅观思想

    了义，圆顿中最极圆顿。 　　《佛说阿弥陀经要解》又云：　　执持，则念念忆佛名号，故是思慧。然有事持理持，事持者，信有西方阿弥陀佛，而未达是心作佛，是心是佛。但以决志愿求生故，如子忆母，无时暂忘。理持者...大师的《佛说阿弥陀经要解》云：　　若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 （虽然如此）“然称名便为成佛子，如金刚终不可坏。” 　　...

    学诚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html

  • 第三只眼看净土

    以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生，末世众生，唯此是赖”。［39］对于业重障深的末法众生来说，唯有仰仗弥陀慈光的接引，才能带业往生，这是净土法门在近代中国佛教...？所以佛教中最基本的道理，如因果、善恶、轮回、解脱等，都应有一明确的信解，这就是信三宝、信四谛等。假使连这些基本的道理，缺乏信心，疑惑不定，说他念佛便可往生，实在是笑话！”［4］ 一、净土的缘起与...

    菩提法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143049950.html
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